Учебник По Церковнославянскому Языку Скачать

Учебник церковнославянского языка (для 5-11 классов. А ссылки на отдельные книжки будут где можно их скачать? Церковнославянский язык. Тип документа: Книга. Язык: Русский. Редактор: Виктор Маркович Живов. Мироновой сформировался на основе многолетнего опыта. Скачать (djvu-файл 4,3 МБ). Церковнославянский язык. Скачать (pdf-файл 26 МБ). Учебник церковнославянского языка.

Плетнева, А. Церковнославянский язык. А. Плетнева, А. Кравецкий. Церковнославянский язык. Плетнева А. А., Кравецкий А.

Учебное руководство по церковнославянскому языку адресовано учащимся. Скачать djvu: YaDisk 2,65 Mb - 300 dpi - 288 c., ч/б текст, оглавление.

В 75 Учебник церковнославянского языка. Учебник предназначается для студентов православных высших и сред- них духовных . Церковнославянский язык. А., Кравецкий А. Церковнославянский язык. Учебное издание для общеобразовательных учебных заведений, . Учебники церковнославянского языка. Иеромонах Алипий (Гаманович) Грамматика церковно-славянского языка. 1997 и другие . Плетнева, А.Г. Кравецкий Учебное руководство по церковнославянскому языку. Скачать djvu: YaDisk 4 Mb - 600 dpi - 278 c., ч/б текст, оглавление Скачать pdf. Вы держите в руках учебник церковнославянского языка .

Учебное издание для общеобразовательных учебных заведений, духовных училищ, гимназий, воскресных школ и самообразования. Оно учит читать и понимать тексты, используемые в православном богослужении, знакомит с историей отечественной культуры. Знание церковнославянского языка дает возможность по- иному осмыслить многие явления русского языка. Книга является незаменимым пособием для тех, кто хочет самостоятельно изучить церковнославянский язык.

Плетнева А. А., Кравецкий А. Г. Церковнославянский язык. М., 2. 00. 12 8. 63. Учебное руководство по церковнославянскому языку адресовано учащимся различных светских и духовных учебных заведений. Оно учит читать и понимать тексты, используемые в православном богослужении, знакомит с историей отечественной культуры. Знание церковнославянского языка дает возможность по- иному осмыслить многие явления русского языка. Книга является незаменимым пособием для тех, кто хочет самостоятельно изучить церковнославянский язык.

Скачать djvu:  Ya. Disk. 2,6. 5 Mb - 3. СОДЕРЖАНИЕПредисловие к первому изданию (Я. Толстой) — стр. 3. От авторов — стр. Исторический очерк.

О церковнославянском языке (В. Живов) — стр. Алфавит — стр. Настоящее время глагола быти — стр. Упражнения — стр. Надстрочные знаки и знаки препинания — стр. Спряжение глагола быти в аористе и имперфекте — стр.

Упражнения — стр. Цифровые значения букв — стр. Склонение личных местоимений и возвратного местоимения себе — стр. Упражнения — стр.

Чередования — стр. Спряжение глаголов в настоящем времени — стр. Упражнения — стр. Аорист — стр. Одиночное отрицание — стр. Скачать Драйвера На Принтер Ricoh Sp 100 Бесплатно. Упражнения — стр. Имперфект — стр. Инфинитивные конструкции со значением цели — стр.

Упражнения — стр. Окончания именительного падежа причастий — стр. Глаголы архаического спряжения — стр. Именное склонение. Предварительные замечания — стр. Упражнения — стр. Первое склонение существительных — стр.

Упражнения — стр. Перфект — стр. Второе склонение существительных — стр. Упражнения — стр. Плюсквамперфект — стр. Третье склонение существительных — стр. Упражнения — стр.

Четвертое склонение существительных — стр. Значение слова яко — стр.

Упражнения — стр. Скачать Программу По Коду Устройства. Урок 1. 2I. Местоимение — стр.

Условное наклонение — стр. Упражнения — стр. Урок 1. 3I. Будущее время — стр. Повелительное наклонение — стр. Синтаксические особенности употребления местоимения иже — стр. Упражнения — стр. Урок 1. 4I. Имя прилагательное — стр.

Инфинитив с дательным падежом — стр. Упражнения — стр. Урок 1. 5I. Степени сравнения прилагательных — стр. Сочетание форм настоящего времени с частицей да — стр. Упражнения — стр.

Урок 1. 6I. Действительные причастия — стр. Дательный самостоятельный — стр. Упражнения — стр. Урок 1. 7I. Страдательные причастия — стр.

Слова, обозначающие числа — стр. Упражнения — стр. Урок 1. 8I. Неизменяемые части речи — стр.

Порядок слов — стр. Скачать Торрент Программа Для Создания Коллажей. Упражнения — стр. Лексика и поэтика — стр. Хрестоматия — стр.

Священное писание. Ветхий завет — стр. Исход — стр. 1. 87. Книга пророка Даниила — стр. Книга пророка Ионы — стр.

Псалтирь — стр. 1. Новый завет — стр. Тайная вечеря — стр. Гефсиманский сад — стр.

Поцелуй Иуды — стр. Суд синедриона — стр. Суд Пилата — стр.

Крестные страдания и смерть — стр. Погребение Иисуса Христа — стр. Воскресение — стр. Первое послание к коринфянам святого апостола Павла — стр. Богослужебные и житийные тексты — стр. Великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина — стр. Канон — стр. 2. 09.

Синаксарь — стр. 2. Песнопения Пасхи — стр. Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста — стр. Акафист — стр. 2. Повесть о неседальном — стр. Акафист Божесвенным страстям Христовым — стр.

Четий минеи святителя Димитрия Ростовского — стр. Стихиры преподобного Иоанна Дамаскина — стр.

Богослужебные тексты, созданные в XX веке. Служба всем святым, в земле Российской просиявшим — стр. Канон экзаметрический Божией матери в честь ее Боголюбской иконы — стр. Служба святой праведной Тавифе — стр. Грамматический справочник — стр. Словарь — стр. 2. Предисловие к первому изданию.

Наша современность и особенно повседневность — противоречивы и сложны. Преодолевая трудности и противоречия, мы стремимся к полнокровной духовной и светской жизни, к обновлению и в то же время к возвращению многих утраченных и почти забытых ценностей, без которых бы не было нашего прошлого и едва ли сбудется вожделенное будущее. Мы вновь ценим то, что испытано поколениями и что, несмотря на все попытки «разрушить до основания», передано нам в наследие веками. К таким ценностям относится древний книжный церковнославянский язык. Его живительный первоисточник — старославянский язык, язык святых первоучителей славянских Кирилла и Мефодия, называемых за их подвиг создания и распространения славянской грамоты и богослужения равноапостольными, был одним из древнейших книжных языков Европы. Помимо греческого и латинского, корни которых уходят в античные дохристианские времена, можно назвать только три европейских языка, не уступающих по старшинству старославянскому: это — готский (IV в.), англосаксонский (VII в.) и древневерхненемецкий (VIII в.). Старославянский язык, возникший в IX в., оправдывает свое название, ибо он, как и его первая азбука — глаголица, был создан святыми Солунскими Братьями для всех славян и бытовал сначала в среде славян западных и западной части южных славян — мораван, чехов, словаков, отчасти поляков, паннонских и альпийских славян, а затем славян южных в пределах далматинских, хорватских, македонских, болгарских и сербских и, наконец, у славян восточных.

В их среде более тысячи лет тому назад в результате крещения Руси он укоренился, расцвел «яко кринъ пр. Церковный язык, подобно латыни в западных романских странах, был всегда опорой, гарантией чистоты и источником обогащения русского нормированного языка. Мы и сейчас, порой подсознательно, несем в себе частицы священного общеславянского языка и пользуемся им.

Употребляя пословицу «Устами младенца глаголет истина», мы не задумываемся над тем, что «чисто» по- русски следовало бы сказать «Ртом ребенка говорит правда», а ощущаем лишь некоторый архаизм, книжность этого мудрого речения. Наши предки в XVIII в. Еще Михайло Ломоносов в «Предисловии о пользе книг церковных в российском языке» в 1. Сие все показанным способом пресечется, и российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен утвердися, коль долго церковь российская славословием Божиим на славянском языке украшаться будет». М.; Л., 1. 95. 2. Ломоносов видел в опоре на «славенский язык», что и было подтверждено в начале XIX в.

Они частично претворили его плоть и духотворно преобразили его душу, его “внутреннюю форму”. И вот он уже не просто дар Божий нам, но как бы дар Божий сугубо и вдвойне, — преисполненный и преумноженный. Церковнославянская речь стала под перстами боговдохновенных ваятелей души славянской, Свв. Кирилла и Мефодия, живым слепком “божественной эллинской речи”, образ и подобие которой внедрили в свое изваяние приснопамятные Просветители» . Для многих писателей и поэтов, да и просто ревнителей благолепия русского языка, церковнославянский был не только источником вдохновения и образцом гармонической завершенности, стилистической строгости, но и стражем, как это полагал еще Ломоносов, чистоты и правильности пути развития русского («российского») языка.

Утратил ли эту роль церковнославянский и в наше время? Я полагаю, что не утратил, что именно эту функциональную сторону древнего языка, языка, не отрешенного от современности, следует осознавать и воспринимать и в наше время.

Мне известно, что во Франции любители и охранители чистоты французской речи так же относятся и к латыни, изучая и популяризируя этот средневековый международный европейский язык и даже стремясь сделать его устным, разговорным в определенных ситуациях и условиях. Они создали общество «живой латыни» (le latin vivant) никак не в ущерб, а на пользу родному французскому языку.

Тот церковнославянский язык, который мы слышим в храмах и находим в церковных книгах, в науке теперь принято называть новоцерковнославянским, на нем пишутся новые церковные тексты: акафисты, службы новопрославленным святым. Этот термин ввел известный чешский палеославист Вячеслав Францевич Мареш (он сам себя так именует по- русски), посвятивший новоцерковнославянскому языку несколько работ. В докладе на конференции, приуроченной к 1. Крещения Руси (Ленинград, 3. Недавно изданы служебники римского обряда на новоцерковнославянском языке хорватско- глаголического варианта и варианта чешского. Как все литургические книги, они изданы анонимно, но известно, что хорватский вариант приготовлен И.